Гулейн был построен вдоль ведущей наверх дороги, кольцами обвивающей гору. Иногда по пути встречал широкие пологие участки, на которых располагались скверы или рынки. Клейн с багажом в руках двигался наугад, полагаясь на интуицию Провидца. По пути он искал относительно оживлённую забегаловку. Экипажей по пути было не так уж и много, и ушло немало времени, прежде чем удалось отыскать наёмный. Вместо них в Баламе самым популярным средством передвижения был гроб - буквально, гроб, который несли несколько человек. Сам же чёрный ящик был сделан из более тонких и лёгких материалов, чтобы было удобно открывать и закрывать его. Такой интересный способ передвижения возник из обычаев и поклонений Смерти, в которых считалось, что гроб способен принести мир и покой. “Двое тащат, вот четверо. Хм, а вот и восемь человек на один гроб… Да уж, ночью встретишь – сам станешь грузом для гроба. Да и днём ненамного лучше – то ещё зрелище…” – “полюбовавшись” на местные нравы, Клейн дошёл до площади, на которой на левой стороне располагалась церковь Повелителя бури, а справа – рестораны, бар и магазины. Когда он остановился, то заметил гроб, который несли четыре человека. Когда они поставили транспорт на землю, крышка открылась, и пассажир – джентльмен с Северного континента в белой рубашке и чёрном жилете – встал и вышел. Верхняя одежда этого господина была у него на сгибе руки. Под взглядом Клейна мужчина направился прямо к церкви Повелителя бурь и зашёл внутрь. “Весьма сильное противоречие вызывает это… Церковь Бурь же всегда любит менять обычаи местных аборигенов и подталкивает Лоэн поступать так же. Почему в Восточном Баламе этого не было сделано? Пути Смерти и Ночи – похожие пути. Церковь Бурь не хочет распространения Церкви Ночи, и потому сохраняет фольклор и обычаи Смерти?” – Клейн…