Том 1 Глава 13 - Кто я такой III 13 Вернувшись в свои покои, Чин Хён снова заперся и сел, скрестив ноги. В-у-у-унг— От тела Чин Хёна поднялась слабая дымка. По какой-то причине в его даньтяне было некоторое количество внутренней энергии. По сравнению с тем, что было у него как у Главы Союза Восьми Пустынь, это была жалкая малость. Но, учитывая, что он не занимался культивацией для сбора ци, сам факт, что столько накопилось, был поводом для благодарности. «Хорошо». Закаляющая Ци, наполнявшая его даньтянь, протекла по открытым меридианам, пробуждая его чувства. Он расслабил тело, циркулируя ци, дыша долго и тонко, втягивая внешнюю энергию и задерживая ее внутри. Чи-и-ик— Ниже пупка активировался нижний даньтянь, силой прокладывая узкий, грубый путь вверх. Этот путь, хрупкий, но непрерывный, вел к среднему даньтяню. «Как я и думал». Искусство Закалки Тела культивирует нижний даньтянь, достигая даже среднего. Все внутренние искусства, кроме внешней культивации, были такими. Искусство Закалки Души, напротив, культивировало верхний даньтянь через средний. Вот почему эти два искусства считались единым целым, и почему мастерство ускорялось, когда их тренировали вместе. «Даньтяни уже были открыты». Три даньтяня не так-то легко открыть, немного потренировавшись в боевых искусствах. Обычно внутренняя культивация оттачивала нижний даньтянь, преобразуя природную энергию в истинную ци. Эту ци люди обычно и называли «внутренней энергией». Пробуждение среднего даньтяня укрепляло способность управлять эмоциями и регулировать внутренние органы. Его можно использовать для укрепления разума через духовную культивацию или для очищения божественной ци и проявления таких искусств, как колдовство. В даосских преданиях говорится, что можно даже взрастить дух и стремиться к трансценденции и…