Том 1 Глава 8 - Глава о маске Исполнительное искусство, которое в более поздние времена стало известно как Но и Кёгэн, изначально называлось Саругаку. Но и Кёгэн также называли как «Саругаку-но-Но». Это было связано с тем, что в Саругаку имелись элементы, отличные от Но(как его называли), к примеру, кукольные представления. Если больше углубиться в старые времена, была еще и акробатика. А также трюки с фокусами. Однако, постепенно, говоря о Саругаку, начали подразумевать именно «Саругаку-но-Но». Здесь слово Но означало пьесу. Не во всех пьесах использовали маски. И в Саругаку не все надевали маску – ее носил только главный герой, называемый шите – ведь маска была особенной. Когда в Саругаку стали использовать маски? А также, по какой причине их использовали? В истоках лежит священный тянец «Окина-но-Маи»(досл.состоит из «маска/лицо» и» танец», также словом окина обозначают маску старика в Но), в котором старейшины труппы надевали маски старика, однако, и у самого Окина-но-Май также есть свое происхождение. Откуда появились маски? Рассказывают, что они произошли из ритуала изгнания злых духов. Этот ритуал изначально был церемонией, которую проводили ночью в последний день года с целью изгнания злых духов. Также он был известен как обряд Они ни (досл. состоит из "демон/злой дух" и "изгнание"), и распространился из дворца в храмы, а затем дошел и до народа. Со временем он преобразовался в праздник Сэцубун . Во времена, когда это был только ритуал, проводимый внутри дворца, тсуина играл роль демона эпидемий* и носил золотую четырехглазую маску. Он преображался в эту маску*. Из идеи, что с помощью маски можно перевоплотиться в кого-то свыше, возникла идея того, что «маски можно применять для священных танцев и спектаклей». Что интересно, по изменению ритуала в сецубун,…